橄榄树吉他弹唱——《大雪》
大雪，是橄榄树24节气之旅的第二十四个。听着《大雪》，和橄榄树一起走过这一年吧
这首歌中用了几首诗的典，先理解诗歌，才能更好的理解这首节气歌。所以，头天先预热了三首诗。第一部分课堂再现
师：酒准备好了，御寒的小火炉准备好了，诗意的天气也准备好了，可以喝了吗？生：还缺喝酒的人!师：想要一起喝酒的会是什么人？生：朋友！知音！师：是的，酒是要跟知音喝的，否则呢？生：那就是酒*的酒。师：是的，诗人在等待那个能围炉把酒的知音。师：这是怎样的宿？生：这是被大雪挡住了回家路的意外的留宿（题目得出）。师：这是怎样的主人？生：穷人！师：何以看出？生：白屋，就是什么也没有的屋子。师：真的？还有其他答案吗？生：是被雪覆盖了的屋子！师：还有吗？我当时预计他们能够想到这个符码，但是孩子们答不出了。于是往下读，我圈出了“柴门”，孩子们还是没有答出。我说，那么改成朱门呢？生：哦，隐士的家！（终于有人意识到）师：对，那么最后一句，明明是“宿”，为什么写“归”？风雪夜归人？生：这可能是主人归来！师：哦，可以的——主人之前不在家，现在顶着风雪归来了。那有没有另一种可能——就是诗人自己称自己为归人呢？孩子们被问住了。为了节约时间，我以假设成立的口气继续问——如果是，他归的是哪里？生：知己的家里！师：哦，归知己的家里——那这是一种怎样的归呢？生：精神的归。师：哦，是的。诗人常年在尘世奔波，但是渴望这样的回归——回归精神的清洁和宁静。他叩响柴门，不只是借宿，更是渴望一个可以让精神回归的家园，所以，回到之前的“白屋”——仅仅在说屋顶的雪，或者，是要说贫穷吗？生：不是，是精神的清洁。师：是的。读吧！再把这两首诗一起拿出来问——师：那么，这两首诗，诗人是在追求物质的满足还是精神的满足？也就是说，聚焦的是喝酒和躲避风雪吗？生：不是！是精神！师：对！是精神，他们追求的是精神的知音和精神的安顿。你渴望这样的朋友吗？是的，你会渴望。但是，假如，没有围炉的知己，没有白屋里等待的主人呢？你会怎样呢？你会独自坚守些什么吗？引出第三首诗——师：这是怎样的渔翁？生：孤独的。师：怎么办？要不要钓？生：要！师：那这是怎样的渔翁？生：坚定的，坚强的……师：嗯，这是有坚守的渔翁——哪怕鸟飞绝，哪怕人踪灭，哪怕世界只剩下我一个人。但是我仍然会坚守我想要坚守的东西——独钓寒江雪。（当时课堂讲的不够好，几个问题都有粘滞。这里省略岔出去的部分）梳理完这三首诗，便可以进入《大雪》了。第二天，因为想要去听王校在七八年级的《孔子世家》，所以晨诵和早课上吉他。马老师带孩子们开始了《大雪》——之后的第一节课，开始了晨诵——
这是24节气歌中唯一一首摇滚风格的。所以，前奏响起，孩子们的身体就跟着律动起来。
第一段，照例是节气三候——鹃鸥不鸣、虎始交、荔挺出。
只是这次，身处南山脚下的作者说，未见猛虎交，未现兰草生。在寂静中，满眼所见，只有凋敝。
那么，唱吧，唱出凋敝和寂静。
如此景物之下，会想什么？进入第二节——师：为什么心神无所依？诗人想要觅什么？生：知己！师：为什么？孩子们关联了昨天诗歌学习的成果。师：是的，围炉把酒，不是为了物质的满足，而是因为精神的期待。那么，现在他期待的知己，同路人出现了吗？生：没有。师：那怎么办？还要不要等待，或者说，还要不要坚守？看下一节——师：前几句，似乎有两对相反的概念在交替出现，你发现了吗？生：……师：黑暗中有什么？生：图腾。师：图腾是什么？生：信仰的人的画……光明！师：对，那是精神的象征！黑暗中本来是一无所有，本来是毫无光明，但是，却在这里看到了什么？生：图腾……光明……希望……孩子们七嘴八舌。师：好，那下一句中的对立的那对儿概念呢？生：先知——祭品。师：先知是什么意思？生：预言者。师：对，他是道破秘密的人。但是他的结果呢？生：死了……成为了祭品。师：这就是先知的命运。他的见识，可能超越这个时代。所以，他的命运，注定是在黎明之前死去。“夜到半夜，献歌缓缓起”——这一句，看出相对的了吗？生：半夜——献歌！师：怎么讲？生：就是黑暗中孕育着希望！光明！师：想起之前“残夜致残兮海日生”了吗？生：对！就是那个阴阳八卦图！师：是的，最深的希望，在最深的夜里唱起。此时，诗人在渴望着什么呢？我指向最后两句——为什么是“同钓寒江”？生：知己！师：怎样的知己？生：精神上相通的人。师：是的。对于我们的诗人来说，精神上相通的知己就是能够一起坚守教育梦想的同路人啊！此时，我打出了诗人的照片。在一整年的穿越旅程中，我们一直将24节气歌作为“用件”，来唤醒孩子们因季节变化而引起的对自己生命变化的觉知，让古老的农耕文明以及中华文化在我们身上延续和更新。但今天，在最后的这一首中，我想把它留给诗人——留给守望教育梦想的诗人。师：你懂得诗人守望的是什么吗？我打出了《冬至》的歌词——一个字——“立”！一个在孔孟老庄、唐诗宋词，汉唐文化的浸润中立起来的，真正有根基的中国人！为了这个梦想，诗人踏上了寻觅的道路——在如豆的夜灯中，他策马扬鞭——在尘世的喧嚣中，他的心静如老僧，伴青灯古佛，听木鱼声声——
因为，苍穹之上，如萤存心，闪现微光——是的，他胸有万壑——以高山为词，唱天地之壮阔；以大河为曲，歌时间之浩荡——明明充满劳绩，但是，因为那个梦想还未实现，所以，望着又一季的结束，形容枯槁。在想什么？也许，在畅想下一个春天。也许，像“草原尽头两手空空”的诗人一样，“年华虚度，空有一身疲倦”——再次举杯吧——秋凉里，站在长夜的起点。为温暖的人间，为游子的远方——
落下来，一根寒枝便安心！然而，寒枝何在？！盘旋，盘旋……盘旋着远去（梦想的道路总是艰辛——不过，真正的梦想本来如此）——然后，残夜至残海日生——一轮太阳，在夜的最深处，缓缓升腾——
所以，你发现了吗？这24首节气歌，也是诗人心路的旅程——变化的是季节，是外部环境，而始终没有变的呢？是对梦想的坚守。是的，他在这里，他一直在这里，静候归人，同钓寒江。在《大雪》的旋律中，最后一次节气课结束了。美术课的《大雪》昊睿作第二部分我眼中的大雪
课间和午饭后，星星老师和星星妈妈（我们的初中理综张老师）带我们在校园中，观察物候。他们捡回了好多宝贝，并入了诗——我觉得，栋烨会是一个大器晚成的诗人
敏感的佳芸阳阳道破秘密——一切/都是短暂/永恒/只是一瞬艺术感觉很好的星星珈旭的冬，不是“终”，而是“梦”瞧，鑫凯也能够写诗啦！我期待，24个故事的结尾，不是悲伤子良的落叶，无问东西思涵的大雪，又勾起了回忆数的大雪，关于生命之后，我们又把这些宝贝挂在星星老师捡回的大木棍上，作为大雪的证据。有没有很美？
再之后，我们完成了节气笔记的写作。
刚入班的大宥，给了我很多惊喜。
大宥是一年前