大家好，我是百事屋！瓷器文章已经更新到第十期了，今天也是带各位藏友来看看拍卖会上明清时期的瓷器，这也是绝大多数藏友送的瓷器时期！有想要送拍的藏友记得私信百事屋！
第一件藏品是清乾隆洋彩描金开光花鸟纹海棠尊，它在北京保利拍卖会上以RMB4，,的价格成交！
四瓣海棠式尊，侈口束颈，丰肩鼓腹，胫敛至足，造型圆润端庄；口、足均以矾红彩为地，金彩绘卷草纹，互为呼应；器壁四面各绘一金彩开光，开光内或绘鹌鹑一对，或绘喜鹊一双：鹌鹑立于山石之上，红茶花与白梅盛放枝头，南天竹与谷穗低垂，寓意“岁岁平安”；喜鹊俏立梅花枝头，两两相望，间有翠竹灵芝、山茶月季，寓意“喜上眉梢”。余处以金彩绘卷草纹锦地，各色洋彩绘缠枝莲，花叶婉转翩跹，予人繁花似锦之感，有如《匋雅》言：“至乾隆，则华缛极矣，精巧之致，几于鬼斧神工”。洋彩始于雍正年间，受西洋文化影响而创，制于景德镇御窑厂，所用颜料与珐琅彩相同，模仿西洋画法，有阴阳相背之别，富于立体感，色彩缤纷，绚美芳华。按唐英《陶冶图册》中言，洋彩“须选素习绘事高手……必谙熟颜料、火候之性，始可由粗及细，熟中生巧”，故得有“人物、山水、花卉、翎毛，无不精细入微”（见唐英《陶务述略碑记》）。本器所绘无论开光内之鹌鹑、喜鹊，还是锦地繁花，皆可当“精细入微”之语，无疑乃擅画者为之。
梅花、山茶与南天竹，皆为庆贺新岁之佳物。《帝景景物略》卷三“草桥”条目载，“都人卖花担，每辰千百，散入都门。入春而梅，而山茶”；南天竹，也作天竺，清初《花镜》卷三“南天竹”条目载，“南天竹……经冬不凋……三四月间开细白花，结子成簇，至冬渐红如丹砂，雪中甚是可爱，亦可制食”。由是，梅花、红山茶与南天竹成为“岁朝图”的常见母题，如台北故宫博物院藏清乾隆缂丝《岁朝图》（故丝186），缂丝作葫芦形，葫芦亚腰下面正中青花花觚内，满插山茶、梅花及天竺，亚腰上方录乾隆三十九年作御制诗《题钱选岁朝图》：“婀娜茶红报春丽，郁芬梅白飏风鲜。瓷瓶插处间天竺，石盎植来惟水仙”。红白辉映、纷芳馥丽间，是岁朝花事中的盈盈春色，满是对新岁的祝愿与憧憬。
两幅开光中的主角鹌鹑亦是文人墨客钟爱之禽鸟。自古，国人对其品性赞赏有加：若遇小草横其前，鹌鹑绕道而行，古人谓之“性淳而介”，且“以人之言行端正者，比之鹑行”。鹌鹑于草丛、树丛间活动而无定居之所，庄子视其为简朴物质生活的象征，言圣人当以此为模本：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰”（战国·宋·庄周《庄子·天地》）。
第二件藏品是清乾隆月白釉礼器仿青铜豆
第二件藏品是清乾隆月白釉礼器仿青铜豆，它在北京保利拍卖会上以RMB2，,的价格成交！
豆，盛食器和礼器。出现于商代晚期，盛行于春秋战国时期。作为礼器常与鼎、壶配套使用，《周礼?掌客》载：“凡诸侯之礼，上公豆四十侯伯豆三十有二，子男二十有四。”至汉代逐渐淡出。后由清乾隆皇帝钦定为祭祀大典用器。才重归祭祀用器舞台。据《清档》记载，乾隆十三年四月二十五日，司库白世秀将做的祭器木样持进，交太监胡世杰呈览。奉旨：将祭器盖裹并底具刻款。钦此。于五月初二日，司库白世秀将坛庙祭器纸样十五份……交与江西唐英烧造……而《清史稿》志第五十七则又记载乾隆十三年，“诏祭器宜古法，命廷臣集议，始定制……凡陶必辨色……月坛白”。可见此白豆即为月坛祭祀专用瓷器。
此绳纹钮瓷豆以青铜器为原型制作，纹饰古朴，月白釉色沉静内敛。盖里和器底依青铜器对铭惯例，篆刻阳文“大清乾隆年制”六字三行篆书款。
第三件藏品是明河南青釉胆式瓶
第三件藏品是明河南青釉胆式瓶，它在北京保利拍卖会上以RMB1,,的价格成交！
瓶长直颈，弧腹，下至圈足，通体施青釉，均匀内敛，光泽莹润，使整器于沉稳端庄同时更添清幽淡雅，显得宁静安详，露胎处略泛红褐色。
可与本品相较之近例，可参考台北故宫博物院院藏，编号故瓷-，曾出版于《定州花瓷-院藏定窑系白瓷特展》及《故宫瓷器录第一辑-宋元》（上篇），此器颈直圆腹，口沿处微微外撇，刻划莲纹，刀工写意俐落，器物整体线条流畅、一气呵成。另参考二例钧窑胆式瓶，其一为大英博物馆藏钧窑天青釉挂红胆式瓶。其二为故宫博物院藏钧窑天青釉胆式瓶，因钧窑窑址与河南青瓷窑址非常接近，在器型上相互借鉴，非常值得参考。
以上就是百事屋今天给各位藏友带来的三件瓷器，希望藏友能够喜欢！接下来的文章是继续更新瓷器还是更新别的类目，藏友也可以私信百事屋！有想要送拍的藏友可以私信百事屋！