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乐问五千年为什么说少林寺的武功,很可能与 [复制链接]

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对于熟悉与喜爱历史演义小说的人来说,无论是讲江湖侠义的短打书,还是沙场名将的袍带书,必然少不了武功和武艺等元素,而不管是哪个类型,经常会出现“达摩老祖易筋经”的概念,等到港台的“金古温梁”四大武侠小说家给我们带来了更多的阅读享受以后,少林作为武林的泰山北斗,少林功夫更让人遐想无限,等到电影《少林寺》大获成功之后,少林武功彻底成为了武学领域里的NO.1。大家也都普遍相信,少林寺的武功,是由达摩祖师传授出来的,然而,小说毕竟不是真正的历史,少林功夫真的与达摩祖师有关系吗?

达摩在文献中又称“达磨”或“菩提达摩”,其实这都是音译而来,总之,这位被禅宗封为开山祖师的神秘人物,究竟是谁,在哪里出生,何时出生,都是没有明确答案的。而在历史上那些有名的高僧,几乎可以在历史典籍中查到相关信息,只有达摩是个例外,由此可以说,他的身份都让人无法确定,自然更不用说他与少林寺有多大的关联了,关于他是少林武学鼻祖的说法,则只能看成是一种猜测,或者说是古今一来,各种历史演义小说,以及武侠艺术作品“捧”出来的。

那么,关于达摩老祖的身份都有哪些说法呢?有位叫觉岸僧人,在他的《释氏稽古略》中介绍到,达摩是南天竺人,是南天竹香至王的第三子,关于这一点,在南北朝佛教盛行的梁朝,有位释慧皎所著的《高僧传》中也有类似的记录。而另一种说法认为,源自北魏的杨衒之,他在《洛阳伽蓝记》中记载,说达摩是波斯人,“起自荒裔,来游中土”。南天竺位于如今的印度,而波斯相当于伊朗,如此不统一的说法,自然让达摩的身份扑朔迷离,毕竟这三本著作,都是古代佛教的重要文献,后人实在不敢说,该相信那种说法好。

在达摩的身份都无法确定的情况下,关于他在少林寺修行的说法,又是从哪来的呢?起码在上述几部重要古籍中,没有过相应的记载。也就是说,跟达摩同时代的人,都没提到过达摩经过少林寺的事,那么具体出处又在哪呢?

《旧唐书·方伎传》应该是最早记录此事的重要文献,书中说达摩本来是天竺王子,来到中原,见到梁武帝后,虔诚的梁武帝认为这是个高人,便问他如何可以修得功德等更加私人的事儿,达摩对这些问题非常不满,便离开了南朝,北渡至嵩山,隐居于少林寺,多年以后,达摩离世,等到后世门徒找到达摩的墓地时,只发现了达摩老祖的一双鞋而已。这个达摩见梁武帝的故事,很像孟子见梁惠王,应该说传奇色彩非常浓厚,未必可信。再者,《旧唐书》成书时代要比达摩生活的时代,至少晚了四百多年,连与达摩时代相近的《高僧传》等著作都没有记载过达摩去少林一事,《旧唐书》的消息又是从哪来的呢?实在值得怀疑、

而在成书于北宋时期的《景德传灯录》中,指出达摩是公元年离世的,但事实是,少林寺在公元年才建成。从这一点来看,达摩貌似去过少林的可能性更小了。因此,面对着这么多,前后矛盾,无法确定的信息,如果盲目相信,连国籍都无法确定的达摩,就是少林武学的开山鼻祖,是不是有些过于武断了呢?当然,由于历史久远,文献资料不足,也无法肯定的说,达摩就没去过少林寺,但起码综合这些资料后,我们可以说,即便达摩去过少林寺,少林也仅仅是个初期阶段,也很难打下什么坚实的武学基础。所以,我们可以谨慎地认为,闻名天下的少林武功,很可能与达摩祖师无关。

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