簌簌疏林，木叶尽*；雁鸿高鸣，芦岛沙汀。大雪过后，天寒多雨，天地间有肃穆之气，唯愿窝一茶室，燃香听琴，生起炉火烹老茶，或观墙上之画，或阅案头之卷。
梦觉茶香熟
此时幽趣未易人言
“山堂夜坐，汲泉烹茗，至水火相战，俨听松涛，倾泻入杯，云光潋滟，此时幽趣，未易与俗人言者。”明代文人罗廪在《茶解》中如是云。
啜茗的逸趣在于内心对大自然一草一木、一石一泉的关照，随着或清冽或甘醇的茶汤，浮华三千皆散去，皎月的清辉之下，悠扬的笛声伴着落花飞舞。
饮茶的每一寸光阴中，皆为精神上的一段云游。哪怕身在斗室之中，都似徘徊于野泉潺湲间，游鱼自在，桃李贞静悄放，日光潋滟下的茶山一片葱茏，绿芽梢头泛着点点的光泽。
我们享受于这份清寂清凉、怡然自得，无论是独坐林间，还是知己二三，不被喧嚣所侵扰的安宁就如庄周梦蝶般，忘我逍遥。
而设计一座茶寮、一角茶室、布置茶席都成了日常所热衷的事，一器一花，其实都是表达思想的媒介，不仅有趣，而且充满了无限可能性。
野鹤一声风满林
浇花种竹，听琴玩鹤
仙鹤杯釉下五彩品茗杯茶事中自然离不开厚德载物的“器”，茶圣陆羽曾提到茶有九难：“一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”
器具罗列第三，可见其重要性。对于文人高士而言，茶器讲求的是文雅精巧、精工细作、立意之高、形制之雅、材质之美…
品茗杯，是茶事中接触最密切，摩挲最多的一种器物，无论是自斟独饮，或素友相聚，器的选择都直接传递了主人的审美格调。
对此茶杯，忽忆前人诗句“湘帘半卷云当户，野鹤一声风满林”。素来喜鹤，黑白之间，禅意仙意顿现。鹤的姿态极其娴雅、飘逸、秀美，不染丝毫尘俗。
伴鹤，是一种归隐之趣。
是西湖风月清和，是水边疏影梅花香，
至今仍忆林和靖。
见鹤，则是一种祥瑞之兆。
是当年宋徽宗对国运昌盛的一片期许。
对于古时文人而言，“益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶”乃生活常态，对当今的我们而言，养鹤似乎有些遥远，但那种超脱隐逸的心境却永存。
一个闲人天地间
乘物游心，超然自适
“与物有宜”，
是中国美学的重要观点之一。
通过案头的瓷器，或书桌上的一方砚，
几枚古玉，可以通往向往的朝代。
此仙鹤杯，属于釉下五彩瓷。
五彩瓷，素以“白如玉、明如镜、
薄如纸、声如磬”著称于世。
讲究淡雅用色，采用双勾分水的独特技法，
使得瓷面水灵通透，神韵皆备，清新典丽。
仔细端详这一组仙鹤，
或回首，或向天，或展翅，或翱翔……
姿态各异，妙在古风，翩然物外。
苏轼《书朱象先画后》
曰：“文以达吾心，画以适吾意而已。”
瓷器亦是画家作画的媒介，如一张宣纸。
提笔落墨，画的是自己的精神世界。
怡神于花鸟虫鱼之丽，游情于山林水石之幽，
这一份空灵明净，也可传达给他人。
云水中载酒，松篁里煎茶；
山林下著书，花鸟间得句。
寄情于物，闲适高雅；
风流自喜，洒脱自如。
恰是“红泥小火炉”的时节，
南天竹结满了鲜红可爱的小果子，
佛手、腊梅将出现在茶席之上。
闻着茶香，待一场轻盈的素雪落下。
对一群鹤，茫茫芦苇，
虽置斗室，却可乘物游心，
仿佛进入《诗经》的世界——
蒹葭苍苍，白露为霜……
鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于天……
微木出品
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